梁实秋的经典语录包括：
从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶 ，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫 一声｢送客!｣另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法｡
以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福!
“他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度｡”
老不必叹息，更不必讳｡花有开有谢，树有枯有荣｡桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪!’攀枝执条，渲染流泪｡”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此｡人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事｡荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐
信佛的人往往要出家｡在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”
人生不过如此，且行且珍惜｡
最简单的修养方法，便是读书｡
生而喜怒不形于色，那天赋实在太厚了｡
海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出｡
读书，永远不恨其晚｡晚比永远不读强｡
我不要你风生虎啸， 我愿你老来无事饱加餐｡
树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波｡
人生的路，无论蔷薇或是荆棘，都要你自己走完｡
生命有限，吃一顿就少一顿，每一餐都不能辜负｡
天下本没有绝对的自由｡
酒有别肠，不必长大｡
你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你｡
我不愿送人，亦不愿人送我｡一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大雨，我要去接你｡”我最赏识那种心情｡
六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄｡
知识无涯，而生命有限｡既要博古，又要通今，时间实在不够用｡
没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间｡
菜根谭所谓｢花看半开，酒饮微醺｣的趣味，才是最令人低徊的境界｡
无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉｡
“美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质，而非量｡
禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山水是水，继而山不是山水不是水，终乃山还是山水还是水｡
谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式｡可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些｡
人的身体本来就脏｡佛家所谓“不净观”，特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流｡真是一涉九想，欲念全消｡
玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤｡一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，
