1、古语励志名言
2、⊙日月有常运，志士无安辀。释义：太阳和月亮有其固定的运行轨道，有志之士不要指望有舒适的车子乘坐。——（宋）曾巩《送徐竑著作知康州》
3、⊙无偏无党，王道荡荡。释义：公正没有偏私，国家的政治主张和法制法令就能顺畅推行。一《尚书·洪范》
4、⊙天下之事，众人之所不敢为者，有一人焉奋身而出为之，必有术以处乎此矣。虎者，人之所共畏而不敢肆者也，而善养虎者狎而玩之，如未始有可畏者，此岂病狂也哉，盖其力足以制之，而又能去其爪牙，啖其肉饵，使之甘心焉，故虽驱而用之，而垂耳下首，卒不敢动。何者？有术以縻其心也。◆陈亮：《陈亮集·酌古论》
5、⊙大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞。功成不名有，衣养万物而不为丰。常无欲，可名于小，万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自力大，故能成其大。◆老子：《老子·三十四章》
6、⊙昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。一（宋）晏殊《蝶恋花》
7、⊙安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——（唐）李白《梦游天姥吟留别》
8、⊙失教化之兴，非一世之事也，三代之哀，自公、卿、大夫以至甿、隶，皆知守道兴官，而以死生之际为甚轻者，先王教化人人之深，而万物皆有以立其命也。迁谪放流，人情所畏恶，毒肢体，滨死亡，士大夫之危辱莫甚焉！而明时台之以言事廷杖者接踵，而蹈之如归。盖高皇帝以廉耻礼谊为陶冶，士自居庠序之中，而己知上所以待之不苟矣。进而历于朝廷，益凛然上之所以相属，与己知所以自处者。故方其盛时，上下清明，几无一职不得其理。至于神宗之季，亦少贬矣，而士大夫之居清要，矜节行者，十常八九。虽不足以涪于三王之盛，而要岂汉、唐所能望哉？惜乎！神宗不能审察于邪正之间，如公类者，非惟不用其言，又显弃其身，而其后明政卒以党败也。◆方苞：《方苞集·明御史马公文集序》
9、⊙新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——（清）郑燮《新竹》
10、⊙为政，通下情为急。——（明）薛瑄《薛子道论·下篇》
11、励志古语名言经典语录【一】
12、⊙岁寒，然后知松柏之后凋也。一《论语·子罕》
13、⊙文章如面，史才最难。——（唐）孙樵《与高锡望书》
14、⊙共工不触山，蜗皇不补天，其洪波汨汨流，伯禹不治水，万人其鱼夫！礼乐大坏，仲尼不作，工道其昏乎！而有功包阴阳，力掩造化，首出众圣，卓称大雄。彼三者之不足征矣！◆李白：《李太白全集》
15、⊙夫称善人者，不必无一恶；言恶人者，不必无一善。故恶恶极有，时而然善，恶不绝善，中人皆是也。善不绝恶，故善人务去其恶，恶不绝善，故恶人犹贵于善。夫然故恶理常贱，而善理常贵。今所以为君子者，以其秉善理也。苟善理常贵，则君子之道存也。夫善殊积者物逾重，义殊多者世逾贵。善义之积，一人之身耳，非有万物之助，而天下莫敢违，岂非道存故也。◆袁宏：《后汉纪·孝质皇帝纪》
16、⊙日有粗疏茶饭，夜得朦胧合眼，黄荠赛进，赛过珍馐馔。薄絮残，何曾觉被单！此中况味，况味经都惯，供养形骸总没干。◆无难，无难透没关，从看，从看真个安。◆也有十分通透，也有终年一愁，两般犹乐，一任人消受。不少留，今朝便可休。待将他日、他日还婵骤，争忍樽前不唱酬！◆优游，优游无尽头；营谋，营谋何所求！◆刘熙栽：《刘熙栽论艺六种·山坡羊二阙》
17、⊙定意于笔，笔集成文。——（汉）王充《论衡·佚文》
18、⊙良友结则辅仁之道弘矣。释义：交了高尚的朋友，就可以大力帮助而提高彼此品德。一（晋）葛洪《抱朴子·交际》
19、⊙国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记·檀弓》
20、⊙问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——（五代·南唐）李煜《虞美人》
21、⊙毁人者不美，而受人之毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。◆荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？生与死同根，贪生不必畏死。◆曲意而使入喜，不若直节而使入忌；无善而致入誉，不如无恶而致入毁。◆洪应明：《莱根谭》
22、⊙立大功者不求小疵，有大忠者不求小过。——（唐）陈子昂《申宗人冤狱书》
23、⊙敌知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。◆孙武：《孙子兵法·作战篇第二》
24、⊙凡过生于误，然所以造是误者必过也；恶生于过，然所以造是过者亦误而已。故过与恶每相因，而过成易犯，过而不已，卒导于恶，君子倦倦于改过，所以杜为恶之路也。◆人心本无恶，近儒解克己，不以去私言亦是，然形气之病独非私耶？仁者深然与物同体，有己而后有物，安得仁？故“克己复礼为仁”，此是圣贤学宗要，不可草草看过。◆黄宗羲：《黄宗羲全集·子刘子学言》
25、⊙志足而言文，情信而辞巧。——（南朝·梁）刘勰《文心雕龙·征圣》
26、⊙乌集之交，初虽相欢，后必相咄。释义：人与人之间以利聚集交往，不以诚相待，开始虽然兴高采烈，但要不了多久必然互相吵闹。一《管子·形势》
27、⊙人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。——（汉）韩婴《韩诗外传》
28、⊙古今之人，谓其所亲者血属，是情有所专焉。聚则相欢，离则相思，病则相忧，死则相哭。夫天下之人，与我所亲：手足腹背，耳目口鼻，头颈眉发，一也。何以分别乎彼我哉？所以彼我者，必名字尔。所以疏于天下之人者，不相熟尔，所以亲于所亲者，相熟尔。◆《无能子》
29、⊙能为世必不可少之人，能为人必不可及之事，则庶几此生不虚。释义：如果能够成为世上不可缺少的人，能够成就他人不能成就的事业，那么就可以说没有虚度此生。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》
30、⊙东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——（唐）杜牧《赤壁》
31、⊙上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。——《荀子·王霸》
32、⊙众志成城，众口铄金。释义：万众一心，像城堡一样，坚不可摧；众口一词，可使金属熔化。形容舆论强大的力量。一《国语·周语》
33、⊙盖凡有人类，能具二性：一日受，二日作。受者譬如曙日出海，瑶草作华，若非白痴，莫不领会感动；既有领会感动，则一二才七，能使再现，以成新品，是谓之作。故作者出于思，倘其无思，既无美术。然所见天物，非必圆满，华或槁谢，林或荒秽，再现之际，当加改造，俾其得宜，是日美化，倘其无是，亦非美术。故美术者，有三要素：一日天物，二日思理，三日美化。◆鲁迅：《鲁迅全集·集外集拾遗补编·疑播布美术意见书》
34、⊙海上生明月，天涯共此时。一（唐）张九龄《望月怀远》
35、⊙丹可灭而不能使无赤，石可毁而不能使无坚。一（南朝·宋）颜延之《庭诰》
36、⊙不云乎：“五中心无为也，以守至正。”◆魏源：《魏源集学篇》
37、⊙聪明反被聪明害。——（明）冯惟敏《海浮山堂词稿·醉太平》
38、⊙人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道，不知其所以知之谓弃宝，弃宝者必离其咎。◆《吕氏春秋·侈乐》
39、⊙识拔奇才，不拘微贱。释义：识别和提拔那些出类拔萃的人，不应为出身低微卑贱所限制。——（宋）司马光《资治通鉴》
40、⊙必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。——（宋）欧阳修《六一诗话》
